赓续红色血脉坚守奋进初心读《梁家河》有感

青年干部读书班一班

走进留法勤工俭学运动纪念馆,我便感受到这座古朴院落正以静穆的姿态,诉说着百年前革命先辈那段波澜壮阔的青春史诗。这里以丰富的实物史料、图片影像和场景复原,生动再现了20世纪初20批1800余名中国进步青年远渡重洋、“勤于做工、俭以求学”的壮阔历程。

这让我感受到阅读《梁家河》一书时的澎湃激情。纪实文学《梁家河》主要讲述了习近平总书记从1969年至1975年在中国陕西省延安市延川县梁家河村生活、学习、劳动的经历。在梁家河的7年知青岁月,磨炼了他的意志,锻炼了他的才干,也成为其人生的一个重要启承点。

今天,通过讲解员专业讲解,结合展柜中陈列的留法勤工俭学生在法国的做工工具、毕业证、明信片、照片等珍贵文物史料,我更加深切地感受到了革命先辈投身革命、救亡图存的伟大理想和坚定信念。特别是在以下几方面深有感触:

一是立志爱国图强,厚植家国情怀。留法勤工俭学运动起源于辛亥革命前后,在五四运动和俄国十月革命的影响和推动下形成热潮。1800余名有志青年为“输世界文明于国内”、改造中国社会而万里赴法,他们边工作边学习探索救国救民的道路,把爱国情、强国志转化为报国行的实际行动,在民族危亡之际毅然挺身而出,真正践行了将个人理想融入民族复兴伟业的崇高追求。正如

《梁家河》中记录的,青年习近平在当年陕北贫瘠的黄土地上立下为祖国、为人民奉献自己的信念,激励着我们以奋斗践行爱国初心,以实干扛起时代重任。

二是勇于担当使命,坚定理想信念。馆内泛黄的赴法护照、打满补丁的工装、记录革命思潮的手稿、旅欧党团组织档案……每件珍贵的文物都向我们展示了彼时革命先驱研读马克思主义、组建革命社团,以书信、刊物向国内传递革命火种、传播先进思想的艰辛历程。正是在这里,蔡和森“猛看猛译”马克思主义著作,在给毛泽东的信中首次明确提出“成立一个中国共产党”的主张。1922年,周恩来、赵世炎等人在法国发起成立中共旅欧支部,这是中国共产党

创建时期的一支“劲旅”,为党的创建、发展和壮大提供了重要的思想、组织和人才支撑。《梁家河》第四部分“我们走在阳光路上”,通过梁家河40多年来,特别是党的十八大以来乡亲们的幸福生活,为读者展现梁家河村翻天覆地的巨大变化。梁家河这个坐落在陕西北部的小村庄,饱含着为民造福的初心、追求真理的精神、埋头苦干的作风、攻坚克难的意志。这些都需要我们当代青年深刻体悟并积极实践。

三是不懈艰苦奋斗,磨练意志品格。刚才参观了当年邓小平在轧钢车间工作时的场景。“拉红铁”这项工作劳动强度极大,又极其危险,稍不小心就会被烫伤或砸伤,邓小平就不止一次地受过伤,让我深切感悟到革命先辈在异国他乡工厂做杂工、住木板工棚、省吃俭用仍坚持探索真理的坚韧品质。历经磨难斗志弥坚,千锤百炼更加坚强。当年不到16岁的青年习近平来到梁家河插队,城市与乡村、平原与山区、繁华与贫困、开放与封闭、东部与西部,鲜明的对比给他第一年的插队生活蒙上了重重的阴影。到梁家河两三年后,他已经能够说一口流利的延川话,耕种、锄地、收割、担粮、打坝,别人怎么做,他就跟着学。在他看来,艰难困苦能够磨炼一个人的意志。那些年,他接受艰苦生活的磨炼,过了“跳蚤关、饮食关、生活关、劳动关、思想关”。细读《梁家河》,书中蕴含的矢志不渝的信仰、扎根基层的为民情怀、攻坚克难的实干品格,是我们每个人的精神教科书。

此次研学分享会是一次很好的锤炼党性、坚定理想、提升素质的机会,促进我们真正做到学思用贯通,知信行统一。在今后的工作中,我会牢固树立绝对忠诚的政治品格,以“功成不必在我,功成必定有我”的责任担当,脚踏实地,守正创新,精益求精,团结奋进,力争各项工作取得新的成效,不断为推动保定高质量发展贡献自身力量。

以青春之我赴时代之约读《蒙达尔纪的青春岁月》有感

青年干部读书班三班

《蒙达尔纪的青春岁月》是李源正博士关于留法勤工俭学运动的研究力作。该著以时间为脉络,聚焦周恩来、邓小平、蔡和森、向警予等进步青年在法国蒙达尔纪的求索历程,史论结合、见微知著,读后几点体会,谨此分享。

一、艰难跋涉中的信仰之基

五四前后,一批二十岁上下的年轻人怀揣“改造中国”的信念远渡重洋。“勤于做工,俭以求学”是这场运动的初衷,但现实远比口号残酷——不少学生或在华法教育会微薄维持费下勉强度日,或在施耐德钢铁厂从事每日逾十小时的高强度体力劳动。这段历史并非浪漫远行,而是在极端艰苦环境中,于做工之余自发讨论、互相砥砺,于漂泊中寻找方向、于困境中坚持求索。那个年代的“理想信念”,不悬浮,很具体,是在工厂流水线上磨出来的,是在省下每一分钱买书时攒下来的。真正的信仰,应当在艰难处不动摇、在逆境中不退缩。

二、主动求索中的真理之光

书中最为触动的,是蔡和森在蒙达尔纪“猛看猛译”的经历。1920年2月,二十五岁的蔡和森在杜吉公园长椅上逐字研读法文报刊与著作,自述“日惟手字典一册”。短短数月间,他相继翻译出《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等著作的重要章节。1920年7月,他在蒙达尔纪召集留法新民学会会员会议,会场张贴的正是他亲手翻译的《共产党宣言》段落。同年9月,他在给毛泽东的信中首次明确提出“明目张胆正式成立一个中国共产党”,毛泽东复信称“见地极当,我没有一个字不赞同”。蔡和森法语零基础,凭借一部字典完成了对马克思主义经典著作的系统研读与翻译——抱原著是输入,译中文是消化,写信讨论、召集会议是输出,形成了完整的学习闭环。由此警醒自身,学而不思、思而不用,学得再多也难落地生根。检验学习成效的标准,不是输入了多少,而是输出了什么——能否将所学转化为分析问题的思路、推进工作的办法、解决矛盾的招数,这才是“学有所成”的最终落点。

三、实干笃行中的扎根之力

向警予与蔡和森在蒙达尔纪共同求索,后结为革命伴侣,毛泽东称其为“向蔡同盟”。向警予1928年在武汉就义,三年后蔡和森亦牺牲,两人均年仅三十

余岁。从蒙达尔纪的公园长椅到回国投身实际斗争,他们用不到十年的时间完成了从“漂泊者”到“扎根者”的转变。“扎根”的核心在于两件事:一是静得下心,二是耐得住磨。蔡和森回国后主编《向导》周报,他未曾因写作、编辑、校对的琐碎工作而懈怠,而是将每一期报纸作为传播真理的平台,一期一期编、一篇一篇写,上百篇文章就这样一点点磨出来。向警予回国后从事妇女运动,从发动群众到编写宣传品,从组织罢工到开展地下工作,同样是脚踏实地、一项一项推进。他们的“扎根”,就是把每一件具体的事做到位、做扎实,不因其小而不为,不因其重复而生厌。今天我们无论从事文稿起草、会议筹办还是调查研究,每一项任务真正“拿得出手”,都需要下功夫打磨,而反复打磨本身就是扎根的过程,急躁不得,省略不得。

四、百年回望中的青春之约

掩卷之后,一个问题始终萦绕:一百年前的年轻人与今天的我们,“青年”这个身份的命题是否相通?我以为是的。

其一,理论学习要形成闭环。蔡和森“猛看猛译”不止于“看”,更在于“译”“写”“讲”。每学一份重要文件、每读一本有益之书,都应用自己的话提炼核心观点、联系本职工作,形成“输入—消化—输出”的完整链条。其二,面对困难要少一些“等”的心态。蔡和森法语零基础,唯一拥有一部字典,不等不靠即刻上手。条件永远不会完全齐备,动手的那一刻就是起点。其三,把大方向装在心里,把每件小事做扎实。留法青年们做工、翻译、开会、写信,但心中始终装着“中国向何处去”的根本问题,因此,每一件具体的事都有了方向感。这提醒我们,日常工作中应将“做成”的目标升华为“做好”的标准,在每一个环节上下足功夫。大处着眼、小处着手,在任何岗位上都是如此。

最后,借用书中的一句话作为结尾:“再没有什么比一群懵懂赤诚的少年,为改变国家命运而一往无前更震撼人心的了。”百余年前的他们以青春为一个积贫积弱的中国探路,在漂泊中寻找方向,在求索中确立信仰,在实干中扎下根基。百年后的我们,同样需要在各自岗位上把根扎稳、把路走实,以青春之我,赴时代之约。

循先辈读书足迹铸初心精神丰碑读《精神丰碑:中国共产党的理想信念体系》有感

青年干部读书班三班

百年薪火赓续,值此中国共产党成立105周年之际,我们开展了本次专题研学活动,跟随早期共产党人的奋斗足迹,回望留法勤工俭学的峥嵘岁月,结合我读的中国人民大学出版社出版的《精神丰碑:中国共产党的理想信念体系》一书,谈几点心得体会。

百年前,山河飘摇、国运垂危。一批心怀家国的热血青年远赴法国勤工俭学,在艰苦劳作之余潜心读书求真,在中西思潮碰撞中探寻救国真理。他们不为个人前程,只为求索“改造中国、拯救万民”的出路,以勤学笃行播撒革命火种,用初心坚守淬炼革命信仰,为中国革命事业积蓄了宝贵的青春力量,留下了知行求真、矢志报国的宝贵精神财富。

先辈们的求索之路,正是《精神丰碑:中国共产党的理想信念体系》一书的生动现实写照。该书系统梳理了我们党理想信念的形成脉络与时代价值,深刻揭示了我党历经百年风雨、生生不息的精神密码。书中阐明,共产党人的理想信念绝非空洞口号,而是在百年求索、艰苦斗争中沉淀淬炼的精神瑰宝,而留法勤工俭学的革命先辈,正是这一精神丰碑的奠基者、践行者与传承者。

回望先辈足迹、品读红色经典,我深刻认识到,先辈的读书之路,是坚守信仰、矢志报国的初心之路。动荡年代,周恩来、邓小平、蔡和森等革命先辈,在繁重劳作的间隙深耕理论、研习马克思主义、探讨救国方略,以书本为炬、以真理为灯,在纷繁思潮中坚定选择马克思主义,锚定为民族复兴、人民幸福奋斗的终身志向。书中提出,理想信念是共产党人的精神之“钙”。先辈们正是凭借纯粹坚定的信仰,在逆境中坚守初心、在迷茫中笃定方向。身处和平年代的我们,更当传承先辈勤学求真、信仰至上的品格,把读书学习作为终身必修课,在红色经典研读中补足精神之钙、筑牢信仰之基、把稳思想之舵。

先辈的求索之行,是知行合一、实干担当的奋斗之路。留法勤工俭学,贵在勤、重在学、落于行。先辈们躬身劳作体察民生疾苦,潜心研学探寻救国真理,始终坚持理论联系实际,将书本所学转化为救亡图存的实干行动。这与书中“党的理想信念根植于实践、升华于奋斗、践行于担当”的论述高度契合。百年前的青年先辈,以学促干、以行践知,用青春热血投身革命洪流;作为新

时代机关年轻干部,我们更要摒弃学用脱节、浮于表面的治学心态,坚持学思用贯通、知信行统一,切实把读书感悟、研学收获转化为履职尽责、攻坚克难的实际行动。

先辈的精神传承,是薪火永续、与时俱进的时代之路。从留法勤工俭学的真理求索,到革命建设、改革发展、新时代砥砺奋进,共产党人的理想信念一脉相承、历久弥新。书中深刻诠释了,正是这套厚重鲜活的理想信念体系,支撑我们党百年风华、生生不息。作为新时代年轻干部,我们既是党史发展的见证者,更是红色精神的传承者、新时代事业的建设者,必须赓续红色血脉,接过先辈接力棒,以青春之力续写奋斗新篇。

读书治学不仅是提升个人素养的方式,更是锤炼党性、凝聚初心、赋能履职的重要途径。立足本职岗位,我将以此次活动为契机,把研学之悟、读书之得转化为长效奋进动力,坚守初心、笃行实干。以书铸魂,坚定理想信念;以学促干,锤炼履职本领;以行践志,勇担青春使命。以革命先辈为榜样,赓续红色血脉、传承奋斗精神,始终保持昂扬向上的干事状态,立足岗位脚踏实地、锐意进取,以实干担当践行青年干部的初心使命,为机关建设和地方发展贡献青春力量。

以史铸魂鉴古知今读《史记的读法》有感

青年干部读书班四班

刚才参观了留法勤工俭学运动纪念馆,感受比较深,这些革命先辈比我们大部分人都年轻,他们远赴异国,干着繁重的体力活,饿着肚子,也要钻研救国思想。革命先辈骨子里这份不服输、心系家国、甘愿为民奉献的精神非常值得敬佩、值得学习。这种精神并不是凭空诞生的,它是深深扎根在中华民族绵延数千年的历史文脉之中的。今天借这次机会,想向大家推荐一本历史读物——杨照的《史记的读法》。

推荐点一:门槛低。原版《史记》的古文晦涩难懂,篇目又多又杂,我们普通人捧着原著,大多只能零散看故事,很难读懂司马迁写这本书真正的格局和用意。这本书口语化的讲解完全抹平了古文门槛。比如《货殖列传》中原文“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,杨照没有生硬翻译字面意思,而是解读司马迁在重农抑商的汉代,能够肯定财富对人的重要性,正视人性私欲,却依旧推崇家国大义。这启示我们党员干部要能够看清世俗利益,却不沦为利益的附庸,坚守更高的道义追求。哪怕完全没有古文基础,我们也可以从2000多年的《史记》中领悟到坚守初心与使命的精神内核,听懂司马迁藏在文字里的信仰追求。

推荐点二:读法新。很多人读《史记》,都是顺着本纪、世家、列传挨个看人物故事,很容易看得碎片化。杨照重构了阅读顺序,主张先读懂司马迁这个人,再从他的生命创伤中读懂对“天道无公”的质疑、对皇权专制的清醒批判,对价值秩序的重构。全书按司马迁其人、权力秩序、天人命运、君臣士人、民间价值等重新划分,从故事叙事、写作笔法、编排立场等角度,带我们系统领略《史记》是如何解释人性、权力和时代规律的。就拿大家最熟悉的项羽举例,虽然项羽并未登基称帝,可司马迁在篇目编排上却执意把项羽归入帝王专属的《本纪》,浓墨重彩描摹他英雄末路的悲壮,可当我们都共情他是败给了命运的时候,杨照带着我们对照司马迁的评语“自矜功伐,奋其私智而不师古”,一针见血地点明:项羽虽有霸王之业,但没有帝王之志,他刚愎自用、漠视百姓,败局早就写在了行事里,而不是所谓“天意”。司马迁笔下的“究天人之际”从来不是玄学天命,而是民心大势、历史规律。

推荐点三:思维透。这本书不只是帮我们看懂《史记》的典故,更是教会

我们一套读史的思维方式。杨照在开篇就提出,读《史记》要不断追问:司马迁为什么详写这件事,又为什么简略带过另一件事?人物事件只是手段,评判世道兴衰、梳理人间道义才是最终目的。在所有列传中,司马迁将《伯夷列传》置于第一篇,花费笔墨详述伯夷、叔齐不食周粟、守节饿死的故事,却对诸多开国功臣的琐碎战功一笔带过。在追功逐利的先秦秦汉乱世,二人没有显赫功业,甚至算不上推动历史的关键人物,司马迁却将其放在列传开篇拔高地位,是用叙事权重告诉读者,伯夷叔齐是在乱世之中坚守本心、重义轻利的人间道义标杆,世俗功业之外,德行道义才是历史应当铭记的永恒价值。